ЖЕТІ АТА: ЗАЧЕМ КАЗАХИ УЧИЛИ ИМЕНА СЕМИ СВОИХ ПРЕДКОВ

ЖЕТІ АТА: ЗАЧЕМ КАЗАХИ УЧИЛИ ИМЕНА СЕМИ СВОИХ ПРЕДКОВ

Дерево без корней - это безжизненное бревно. Точно также казахи говорили и о людях, не знающих своих предков. Каждый кочевник был обязан помнить имена дедов и прадедов до 7 колена. Такая генеалогическая родословная называется шежире.

31 мар 11:38

Древнюю традицию стараются соблюдать и по сегодняшний день. Память о предках - это не просто дань уважения к ним и повод гордиться достижениями канувших в лету родственников, а в первую очередь  - забота о своем народе. Родственники вплоть до седьмого колена у казахов считались близкими и несли коллективную ответственность друг за друга. К примеру, бай был обязан обеспечить приданым девушку из бедной семьи и калымом –  неимущего сородича. Один человек мог как прославить весь свой род, так и опозорить его. Каждый был готов, не задумываясь,  пожертвовать жизнью за родичей. У каждого рода был свой ұран (боевой клич) и тамга (родовой фамильный знак, печать).

Картинка к новости

А еще обычай знать своих предков помогал заботиться о здоровье всей нации. Недаром казахи запрещали молодым парням жениться на девушках из своего рода. Родители предусмотрительно сватали своим сыновьям только тех невест, с которыми не было общих родственников вплоть до 7 колена. Это уберегало супругов от кровосмешения, а их детей - от тяжелых генетических заболеваний.

Картинка к новости

Когда у казахов появился обычай составлять шежире - сказать сложно. Однако известно, что один из правителей казахского ханства Есим хан издал на рубеже XVI и XVII веков такой указ: «Если казахи, являясь родственниками друг другу будут вступать в брак, то они приговариваются к смертной казни». Тем самым он внес лепту в сохранение чистокровности казахского народа. Эта норма, запрещающая браки до седьмого колена по мужской линии, была закреплена в кодексах «Есима исконный путь» и «Жеты Жаргы». Однако данный запрет игнорировался казахскими чингизидами — торе. По всей видимости они не хотели "мешать" кровь с простолюдинами и выдавали своих дочерей замуж за близких родственников. Между тем, беспристрастные генетики утверждают, что держать дистанцию в таких случаях - более чем благоразумно.

Картинка к новости

О суровости действовавшего запрета рассказывает поэма «Калкаман и Мамыр», написанная Шакаримом Кудайбердыевым (кстати, он приходится близким родственником - родным племянником знаменитому Абаю Кунанбаеву). Поэма основана на народной легенде о любви батыра по имени Калкаман и девушке Мамыр. Они любят друг друга, но быть вместе им запрещено: оба  из рода тобыкты и приходятся друг другу троюродными родственниками. Молодые решают бежать, но об этом узнаёт брат Мамыр. Он в гневе и убивает её выстрелом из лука. А судьбу Калкамана решил совет аксакалов. Батыру устроили испытание, предложив проскакать на лошади перед братом Мамыр, в то время как тот будет стрелять из лука. В итоге ни одна стрела не задела Калкамана и он в одиночестве покинул родные места.

Картинка к новости

После присоединения Казахстана к Российской империи законы "Жеты жаргы» утратили свою силу. Ислам к этому вопросу тоже подходит лояльно: бракосочетание с близкими родственниками, как двоюродная сестра или двоюродный брат, по исламу разрешается, хоть и не рекомендуется. В современном законодательстве  также нет запрета брака до седьмого колена, но есть запрет между родными братьями и сёстрами.

Картинка к новости

И все же несмотря на то, что смертельной опасности в любви между родственниками сегодня нет, родители стараются привить детям знания об их предках. Недаром появились такие пословицы как  «Жеті атасын білмеген жетесіз» (кто не знает своих предков, тот является неучем), и  «Жеті атасын, білген ұл жеті жұрттың қамын жер» (кто знает имена своих предков, тот уважает свой народ).

Названия поколений: 

Әке - отец

Ата - дед

Арғы ата - прадед

Баба -  прапрадед

Түп ата - прапрапрадед

Тек ата - прапрапрапрадед

Бала – сын, ребенок

Немере – внук по линии сына

Шөбере – правнук

Шөпшек – праправнук

Немене  – прапраправнук

Жекжат  – прапрапраправнук 

Жұрағат – прапрапрапраправнук 

Картинка к новостиКартинка к новости

При  знакомстве в Казахстане и сегодня часто можно услышать вопрос: "Сенің руын қандай?" ("Из какого ты рода?"). Если девушка оказывается близкой родственницей,то в качестве будущей спутницы жизни она уже не рассматривается. А в социальных сетях нередко устраивается перекличка, своеобразная неофициальная перепись местного населения. Согласно этим данным,  наиболее многочисленным казахским родом является аргын, представляющий Средний жуз, - 509 тыс. человек. На втором месте еще один род Среднего жуза – найман (395 тыс. человек). Третье место с 334 тыс. человек занял род дулат из Старшего жуза. Наиболее многочисленными родами Младшего жуза, согласно неофициальной переписи, являются шомекей (100 тыс.), адай (90 тыс.) и табын – 80 тыс. человек.

 

Автор: Алия Султан

Фото: Алия Султан



ДРУГИЕ НОВОСТИ О ТРАДИЦИЯХ