ЛАБОРАТОРИЯ  КАЗАХСКОГО ТАНЦА: СЕКРЕТЫ ЯЗЫКА ПЛАСТИКИ НАРОДА СТЕПЕЙ

ЛАБОРАТОРИЯ КАЗАХСКОГО ТАНЦА: СЕКРЕТЫ ЯЗЫКА ПЛАСТИКИ НАРОДА СТЕПЕЙ

Танец – это философия, народный танец – это философия всего народа. Его код, его душа, его стремления, его мечты и порывы. Сегодня казахский танец переживает настоящий ренессанс. На сцене блистает все больше талантливой молодежи, мастерство которой оттачивают настоящие мэтры этого вида искусства. В Казахской национальной академии хореографии в Нур-Султане открыли даже Лабораторию казахского танца.

20 дек 10:38

«Руководителем лаборатории является заслуженная артистка Республики Казахстан, профессор Тойган Оспановна Изим. Здесь же трудятся заслуженный деятель Казахстана, балетмейстер театра «Астана балет» Айгуль Абикеновна Тати, доктор педагогических наук, профессор Айгуль Кенесовна Кульбекова. И под началом таких мэтров работает молодой состав педагогов, в числе которых - я,»- рассказывает  изящная и талантливая Анвара Садыкова.

Картинка к новостиКартинка к новости

Путь к погружению в науку, говорит она, был долгим, но когда речь идет о любимом деле, то время – понятие относительное. В 8 лет мама привела Анвару в танцевальный кружок, увлечение переросло в дело жизни. Талантливую девочку из города Балхаш педагоги сразу заметили и направили учиться в Алматинское хореографическое училище имени А.В. Селезнева. Успешно закончив его, Анвара начала сценическую деятельность в ГАТОБ имени Абая. Но оставить ее была вынуждена из-за болезни. В этот момент девушке поступило предложение от своих же преподавателей обучать молодежь  языку пластики. И вот уже без малого 20 лет Анвара отдает всю себя хореографии, в частности, казахскому танцу:

 «Я удивляюсь, когда говорят,  что у казахов не  было танцев, что в их жизни были только долгие кочевья и изматывающие войны. Однажды я была в местности Тамгалытас в Алматинской области, где увидела древние петроглифы времен эпохи бронзы с танцующими людьми. Танец не был для наших предков развлечением, это был ритуал, обряд. Вы же помните баксы? Эти люди были проводниками между верхним и нижним мирами. Они тоже все свои  ритуалы проводили через танец, входили в транс, чтобы пообщаться с  духами или излечить человека. Казахский танец имеет очень древнюю историю,  это настоящий кладезь для тех ученых, которые выбрали для себя это направление».

Картинка к новостиКартинка к новости

Слово «би» в переводе с казахского означает не только «танец»,  это еще и «судья». То есть мудрейший человек с большим жизненным опытом, как, к примеру, Толе би,  Казыбек би, Айтеке би. А глагол «билеу» означает «танцевать» и также «управлять».  Это был один из инструментов управления сознанием. С помощью танца казахи настраивались на победу в сложном бою,  на удачную охоту, говорит Анвара:

«Нужно было идти в бой. Как поднять дух человека? Брали ударные инструменты и раскачивались в такт из стороны в сторону.  Схожие ритуальные танцы исполнялись и перед охотой».

Природа, окружающий мир для казахов были святы. Человек старался жить в гармонии с законами мироздания, с уважением наблюдал за природными явлениями, повадками животных и отображал все это в музыке и танце. Домбрист экспромтом  воспевал степь, ее жителей,  а люди импровизировали в танце. Говорят, что так появился и знаменитый танец «Қара жорға», танец гарцующего рысака. Лошадь всегда была верной спутницей степняка и ее очень ценили.  Изначально «Қара жорға» был мужским танцем, сейчас его танцуют все.

Картинка к новости

Менталитет кочевников таков, что мужчины – это защитники своей земли, своих родных, поэтому их танец более экспрессивный, ритмичный, мужественный.  Женщина  – хранительница очага, она должна быть скромной, доброй, застенчивой, даже смотреть прямо в глаза мужчине считалось недопустимым.

«А каким тогда должен быть взгляд девушки? В казахском танце есть прекрасное движение «уялу» - «стесняться». Это движение показывает,  как она прикрывает лицо руками, затем, отводя их в сторону, очень аккуратно, скромно смотрит. У нас очень много и  других красивых движений рук! «Толқын», «қайнар бұлақ», «қызғалдак», «жалын» и др. В основном это очень пластичные движения рук, которые исполняются  в координации с работой корпуса, ног и головы. Если говорить о народном танце, то самое главное,  чтобы он не диссонировал с традициями и менталитетом народа, и  у нас он должен быть в полной гармонии!» - говорит Анвара.

Картинка к новостиКартинка к новости

Основоположницей казахской профессиональной хореографии считают Шару Жиенкулову. Она находила образы из народа,  создавая собственные танцевальные шедевры. Танец «Келиншек», придуманный ею, как и многие другие («Таттимбет», «Айжанқыз», «Қара жорға», «Қырық қыз») вошел в золотой фонд отечественной культуры. Среди других «бриллиантов»,  которые зажглись на казахстанской сцене, можно назвать НурсулуТапалову, Камыш Карабалинову, Розу Еслямгалиеву, Ботагоз Байжуманову, Гульсауле Орумбаеву, Тойган Изим, Айгуль Тати и других. Ученица Шары Жиенкуловой, выдающийся педагог казахского танца  Гайникамал Бейсенова взрастила не одну плеяду знаменитых казахстанских хореографов и балетмейстеров.

Картинка к новостиКартинка к новости

Сформировалась и мужская школа казахского танца, у истоков которой стояли Даурен Абиров,  Алмас Бекбосынов, Аубакир Исмаилов. Выдающиеся балетмейстеры Заурбек Райбаев, Булат Аюханов, Минтай Тлеубаев, Жанат  Байдаралин внесли колоссальный вклад в развитие казахского сценического танца. Этнограф, историк, общественный деятель Узбекали Джанибеков вместе с приглашенной из школы-студии МХАТ Ольгой Всеволодской-Голушкевич стали основоположниками фольклорно-этнографического ансамбля «Алтынай». Впоследствии Всеволодская-Голушкевич написала несколько книг по казахскому танцу, по которым до сих пор занимаются студенты.

«Накоплен значительный арсенал, который мы бережем и изучаем. Мы передаем его молодежи и параллельно развиваем. Если исполняешь какой-то определенный концертный номер, постановку какого-либо хореографа или балетмейстера, то ты не имеешь права менять хореографический текст, он должен максимально сохраняться. А для себя импровизировать конечно же можно, важно языком пластики передать то,  что ты хочешь.  При этом темы нашего хореографического текста могут быть самыми разными: от бытовых  до высоких, философских. Поэтому я восхищаюсь казахским танцем, что ему подвластно все»- делится педагог.

Картинка к новости[image]

Не так давно Анвара Садыкова  вернулась из Китая. В Поднебесной она давала мастер-классы по казахскому танцу студентам Пекинской академии танца. До этого были мастер-классы в Латвии, Турции, Тайланде, и конечно в Казахстане.  Работа педагогом позволила ей воплотить в молодежи свое видение национального  танца. Яркая пластика, отточенные элементы и богатейший колорит казахского танца уже привели многих воспитанников Анвары к большим победам в международных фестивалях и конкурсах:

«Я вижу реакцию зрителя на красоту нашего танца и безмерно горжусь им. Это культурное достояние страны. Сейчас активно поднимается вопрос сольного исполнения. Идут поиски новых форм, новой подачи традиционного казахского танца».

[image]

Автор: Алия Султан

Фото предоставлены Анварой Садыковой.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



ДРУГИЕ НОВОСТИ О ТРАДИЦИЯХ