Женщины Золотой Орды: голоса, которые история не смогла заглушить
Могла ли женщина править Золотой Ордой? При этом власть быть настолько значимой, чтобы с ее именем чеканили монеты? И почему сегодня имена женщин, влиявших на политику одного из крупнейших государств Средневековья, известны гораздо меньше, чем имена ханов? Об этом в интервью MIR24.TV рассказал историк-медиевист Жаксылык Сабитов.
Историю Золотой Орды принято рассказывать именами ханов, полководцев и завоевателей. Но за летописями, политическими интригами и борьбой за престол оставались судьбы женщин — матерей, жен, дочерей правителей, а порой и самостоятельных участниц большой политики. Они не всегда держали в руках оружие, однако могли влиять на решения, от которых зависела судьба целого государства.
Одни из них воспитывали будущих ханов и тем самым формировали политическую линию следующего поколения. Другие становились регентшами и фактически брали управление государством в свои руки. Третьи переживали семейные трагедии, в которых личная судьба оказывалась неразрывно связана с борьбой за власть.
«Если говорить про Золотую Орду, то там был целый ряд женщин, без которых, наверное, трудно было бы и воспринимать ее историю. Мы действительно видим, как женщины могли влиять на государственную политику Золотой Орды. Известные — это Хан-Султан, Боракчин, Тайдула, Тулунбек-ханум и Джаника», — отмечает эксперт.
Одной из таких женщин была Хан-Султан — супруга Джучи и дочь Мухаммеда Хорезмшаха. Ее судьба оказалась тесно связана с будущим Улуса Джучи. Она стала матерью трех сыновей — Берке, Беркичара и Бора, которым предстояло сыграть значительную роль в истории государства.
По словам историка, именно через воспитание сыновей Хан-Султан оказала влияние на последующее развитие Золотой Орды. Ее сыновья приняли ислам, а Берке впоследствии стал одним из наиболее значимых правителей государства.
«Эти сыновья сыграли огромную роль в истории Улуса Джучи. Они приняли ислам и воспитывались матерью, поэтому во многом через своих детей она сильно повлияла на историю Золотой Орды», — говорит исследователь. — В средневековой истории влияние женщины далеко не всегда измерялось официальной должностью. Иногда оно проявлялось через семью, воспитание наследников и отношения внутри правящей династии. И именно поэтому многие женские имена остались в тени мужских — хотя их влияние могло быть весьма ощутимым».
История Боракчин показывает уже другой масштаб женского влияния. Супруга Бату-хана после его смерти и смерти Сартака (сын Бату) стала регентшей при своем сыне Улакчи (сын от Бату) и в 1256-1259 годах фактически управляла Золотой Ордой. Она не принадлежала к роду Чингисхана, однако происходила из алчи-татарского рода. В рассказе историка ее имя связано и с историей рода алшынов, благодаря которым, по его словам, она смогла закрепиться в Золотой Орде. На сегодняшний день не менее трети казахов относятся к алшынам (13 подродов Байулы и 6 подродов Алимулы).
«Она была той родственницей, которая собрала алшинов в Золотой Орде и выделила им место. Они смогли занять свое достойное место именно благодаря ей», — отмечает эксперт.
Таким образом, Боракчин предстает не просто супругой знаменитого правителя, а женщиной, способной принимать решения и оказывать влияние на судьбу целых групп людей.
Еще одна фигура — Тайдула, супруга Узбек-хана, мать Джанибек-хана и бабушка Бердибек-хана. Ее политическое влияние продолжалось на протяжении нескольких десятилетий.
Имя Тайдулы связано с периодом, когда Золотая Орда находилась на вершине своего политического могущества. По словам историка, она могла участвовать в решении важнейших государственных вопросов и влиять на возвышение правителей.
«Мы действительно видим, как женщины могли влиять на государственную политику Золотой Орды. Такие факты есть. Я уже говорил, например, о Тайдуле, которая могла влиять на возведение ханов и решать очень большие политические вопросы, — рассказывает исследователь. — В этом смысле фигура Тайдулы особенно показательна: власть в средневековом государстве не всегда находилась исключительно в руках того, чье имя стояло на престоле».
Особое место в этом ряду занимает Тулунбек-ханум. Ее история примечательна тем, что, по словам историка, она стала единственной женщиной Золотой Орды, от имени которой чеканилась монета.
Это произошло в эпоху «Великой замятни» — периода политической нестабильности и борьбы за власть.
«В один из периодов «Великой замятни» был год, когда она, вероятно, являлась правительницей и чеканила монету от своего имени, — говорит историк. — Монета в средневековом мире была не просто предметом повседневного обращения. Она была знаком власти и признания. Поэтому имя женщины на монете становится особенно выразительным свидетельством ее политического положения».
Но, пожалуй, самая драматичная история среди названных женщин принадлежит Джанике-хатун — дочери Тохтамыш-хана и супруге Едиге.
Ее жизнь оказалась зажата между двумя сторонами политического конфликта. Ее отец и муж враждовали, а братья вступили в противостояние с ее супругом. Джаника пыталась остановить кровопролитие и просила мужа не убивать своего младшего брата по имени Кадырберды. Но решение мужа Едиге сохранить жизнь ее брату лишь отсрочило катастрофу.
Впоследствии младший брат Кадырберды, в битве против Едиге, убил ее мужа и погиб сам.
«У нее была очень трагичная судьба. Она стала свидетельницей того, как погибли ее отец, ее братья, а затем и муж в битве с ее братом Кадырберды, которого она сама умоляла оставить в живых. Потом погиб и ее сын — через девять лет после смерти мужа», — рассказывает историк.
Судьба Джаники продолжилась уже далеко от центра прежних политических конфликтов. Она доживала свою жизнь в Крыму, среди дальних родственников, которые впоследствии стали крымскими ханами и относились к ней с уважением. Она еще при жизни мужа также совершила хадж в Мекку, отправившись туда в сопровождении нескольких сотен всадников.
«Если говорить о том, какая история женщины Золотой Орды впечатлила меня больше всего, наверное, все-таки история Джаники. С точки зрения художественного потенциала для создания фильма у нее, безусловно, самая большая перспектива. В ее судьбе есть и семейная трагедия, и политическая борьба, и история целой эпохи», — отмечает эксперт.
Истории этих женщин заставляют по-новому взглянуть и на положение женщины в самом обществе Золотой Орды. По словам историка, путешественник Ибн Баттута отмечал высокий статус женщин Золотой Орды по сравнению с другими мусульманскими государствами, которые ему довелось посетить.
«Это действительно был высокий статус. Женщины очень сильно влияли на внутреннюю политику. Если сравнивать с другими традиционными обществами, то в степной традиции женщины обладали большей свободой. Эта свобода отличала их от женщин в оседлых владениях других частей мира, — говорит он. Особое значение имели матери ханов. Их влияние могло распространяться далеко за пределы семьи — на политические решения и судьбу государства».
При этом источники сохранили лишь отдельные свидетельства о жизни женщин той эпохи. О военном участии женщин, например, известно немного. Однако даже сохранившиеся эпизоды показывают, что их роль не ограничивалась исключительно семейной жизнью.
Почему же сегодня мы гораздо чаще вспоминаем имена ханов, чем женщин, находившихся рядом с ними и порой влиявших на ход истории?
Историк связывает это с тем, что сама история Золотой Орды долгое время оставалась недостаточно представленной в общественном историческом сознании.
«Мне кажется, что практически все женщины того периода были забыты. В советское время история Золотой Орды в принципе не приветствовалась, поэтому были забыты и мужчины, и женщины Золотой Орды. Сейчас мы начинаем постепенно восстанавливать нашу историю», — отмечает он.
Сегодня эти имена возвращаются из прошлого: Хан-Султан, Боракчин, Тайдула, Тулунбек-ханум, Джаника. За каждой из них стоит не просто биографическая справка, а отдельная история о власти, семье, выборе, предательстве, верности и трагедии. И, возможно, именно через эти судьбы история Золотой Орды становится ближе и понятнее современному человеку. Потому что за государственными границами, политическими союзами и борьбой за престол всегда стоят люди. И среди них были женщины, которые не просто наблюдали за историей, а сами становились ее частью.