Воительница из XIII века. Какую тайну скрывает история Турандот?
А что, если одна из самых загадочных героинь мировой оперы родом вовсе не из Китая? За образом неприступной Турандот, знакомой миллионам зрителей по опере Джакомо Пуччини, могла стоять Хутулун — дочь хана Хайду, жившая в XIII веке на землях, связанных с Жетысу.
Она бросала вызов мужчинам, участвовала в военных походах и оказалась в самой гуще борьбы за власть. Но каким образом история степной воительницы превратилась в легенду о китайской принцессе? И что сегодня позволяет связать Турандот с историей Казахстана? Об этом рассказал в эксклюзивном интервью MIR24.TV историк-медиевист Жаксылык Сабитов.
Турандот привыкли представлять, как героиню далекого Китая - прекрасную восточную принцессу, которая не желает выходить замуж и ставит перед претендентами сложные условия. Однако задолго до того, как этот сюжет оказался на европейской сцене, в Центральной Азии жила женщина, чья судьба удивительным образом перекликается с известной легендой.
Ее настоящее имя Хутулун Чаха, а само же слово «Турандот» является персидским прозвищем, которое переводится как «дочь Турана». В источниках встречаются и другие варианты имени — Айярук или Айгерм. Она была дочерью хана Хайду, одного из влиятельных правителей XIII века. Ее отец был провозглашен ханом в Таразе в 1269 году, а его владения распространялись на юго-восток Казахстана, включая Жетысу.
По словам историка Жаксылыка Сабитова, сведения о Хутулун сохранились в средневековых источниках.
О ней писали авторы, жившие значительно ближе к описываемым событиям, в том числе Рашид ад-Дин и Марко Поло. Именно через такие рассказы история постепенно вышла за пределы региона и получила новую жизнь в европейской традиции.
Но в истории Хутулун примечательна не только ее родословная.
Средневековые рассказы сохранили ее, как женщину необычную для своего времени. Согласно известному сюжету, Хутулун не хотела выходить замуж за человека, которого просто выберут для нее. Она поставила другое условие: ее мужем станет тот, кто сможет победить ее в борьбе. Так возник образ женщины-воина, которая сама определяла правила собственной судьбы.
Как отмечает Жаксылык Сабитов, точно объяснить, почему Хутулун обладала такой свободой, невозможно. Возможно, роль сыграли ее личные качества и положение при отце. Известно, что судьба ее сестры была иной и больше соответствовала традиционной судьбе женщин той эпохи.
Со временем Хутулун все же вышла замуж, по словам историка, за одного из эмиров. Но именно история о девушке, которая соглашалась выйти замуж только после того, как мужчина сможет победить ее, оказалась особенно живучей и стала важной частью легенды.
История Хутулун неразрывно связана с Жетысу — регионом, который в XIII столетии представлял собой сложное пространство политических влияний.
Как рассказывает историк, первоначально Жетысу входил в состав Улуса Джучи. После смерти Джучи эта территория оказалась связана с владениями старшего сына Джучи, внука Чингисхана - Орда-Эжена.
Владения наследников Орда-Эжена, согласно рассказу Жаксылыка Сабитова, изначально распространялись от Кайлыка до Отрара. Позднее ситуация изменилась. Хайду, потомок Угедея, сына Чингисхана, восстановил улус деда и начал расширять свои владения в Семиречье. К концу XIII века значительная территория Жетысу вошла в состав государства Хайду. На этом пространстве существовали города, торговые центры и поселения, связанные с торговыми путями.
Среди них историк называет Тараз и Алматы. В Алматы в 1286-1288 годах чеканилась монета с тамгой Хайду. Поэтому Хутулун могла находиться в разных городах и поселениях, связанных с владениями ее отца.
За красивой историей о браке стояла также реальная политическая жизнь.
Хутулун была соратницей своего отца и участвовала в его военных походах. Более того, после смерти Хайду она оказалась вовлечена в борьбу его сыновей за престол. По словам Жаксылыка Сабитова, Хутулун поддерживала своего брата Уруса в борьбе за власть. Сама она, судя по имеющимся сведениям, не претендовала на престол, однако активно участвовала в политической и военной борьбе. В конечном итоге она погибла в этом противостоянии.
Именно поэтому Хутулун интересна не только как возможный прототип Турандот. Перед нами женщина, занимавшая заметное место в политической и военной жизни своего времени. Жаксылык Сабитов считает ее одной из наиболее ярких женщин-воинов средневековой эпохи, прежде всего потому, что о ней сохранилось сравнительно много сведений.
У кочевого правителя не было одного постоянного места пребывания. Поэтому определить, где именно Хутулун жила большую часть жизни, сложно. Однако одно место особенно прочно связано с последними годами ее жизни — гора Шонхорлык (Сункарлык) в Чу-Илийских горах.
«Единственное место, которое мы знаем, — это гора Шонхорлык, которая была связана с местом захоронения ее отца. Она охраняла это место, — говорит Жаксылык Сабитов. — Возможно, прежде Хутулун бывала и в Таразе, и в Алматы, там, где находились владения ее отца. Но именно место захоронения Хайду стало точкой, с которой связывают последние годы ее жизни».
Самая загадочная часть этой истории начинается уже после смерти Хутулун.
Средневековые авторы рассказывали о женщине, которая отличалась силой, воинским характером и необычным отношением к браку. Позднее сюжет стал известен европейцам и начал постепенно меняться. По мнению Жаксылыка Сабитова, здесь важно учитывать представления средневековой Европы о географии Востока. Центральная Азия и Китай в европейских источниках могли восприниматься иначе, чем сегодня. Территории, связанные с Жетысу и каракитаями, в отдельных источниках также связывались с понятиями «Китай» и «Катай».
В результате реальный исторический сюжет постепенно подвергался литературной переработке. То, что начиналось как рассказ о женщине из Центральной Азии, со временем превратилось в историю восточной принцессы. А затем появился тот образ Турандот, который знаком современному зрителю. В опере Пуччини действие уже перенесено в Китай, а сама героиня получила иной художественный характер. От первоначального средневекового сюжета осталась прежде всего идея необычной женщины, которая не желает подчиняться обычным правилам брака.
Возникает закономерный вопрос: если история Хутулун была известна средневековым авторам, почему сегодня она остается гораздо менее известной, чем Турандот? Жаксылык Сабитов связывает это в том числе с тем, как ранее изучалась история Казахстана.
По его словам, в советский период целые пласты средневековой истории региона оставались малоизученными для широкой аудитории. В школьном курсе после рассказа о монгольском завоевании и Отраре историческое повествование нередко практически сразу переходило к образованию Казахского ханства. Между этими событиями оставались столетия истории, которые оказывались в тени.
«Целые пласты, целые века выпали из изучения истории Казахского ханства, — говорит историк. — История Хутулун возвращает внимание именно к этому периоду. Она позволяет увидеть XIII век не только как эпоху завоеваний и смены государств, но и как время сложной политической жизни, развития городов, торговли и появления женщин, которые могли принимать участие в военных и политических событиях».
Так Турандот получила новое имя, новую страну и новую судьбу. Не исключено, что однажды ее будут вспоминать не только как героиню знаменитой оперы, но и как символ нашей истории.